正文 伊丽的五十道阴影154--伊丽的五十道阴影(25)

以後大概不可能跟他们出来玩了？世间的事，看似一成不变？其实变化可大着呢？(25)

他们并没有去常常的波堤？只守着沙滩。海边已经看不到小鱼以及贝壳。

黄昏时，他们又来沙滩看夕阳。

直到夕阳西下，才回来！

晚上，老伯打着小说。

看海

看着窗外的海，不时有渔船经过。

寂寞中，有着一种生命的展示，顽固的出海去了！

像一种生命的宣示！

晚上两个女人没有来要？

他一个人睡一张大床！

也不寂寞，因为可以看到海。

幽暗的海，灯光不缺，常有大船进来，很大的船！

台湾是一个海岛，台湾人大概没有大陆人的精神？是比较喜爱还阳的，像海盗，充满冒险以及投机性！

动作很快，反应也很快！

变来变去！

这20年来，老伯还是感觉到变化的！

从做股票，到专心打小说。而且是用一种笔记型的小说去说故事！离开真正的小说，甚远！

亦而起来尿尿，老伯跟进去。

[您也想尿尿？]

[嗯！]

就溜上来老伯的大床。找来套子，做起爱来！这是6月27日的晚上。寂寞又充实的晚上。明天中午以後，就要退房，回去台中。

痛更努力迎上去，酥酥的，就一点空隙也没有了！满脑子是辛夷跟他做爱的影子，讨厌！

辛夷有妖精一般的美丽的胴体。

他还是不客气地给她10下。

简直就要化为水。

此刻她唯一想的就是占有老伯，不放！

2017.6.28，星期三。在西子湾。

今天的每日一抽抽到的是：修行七，日本神社。注解：别人的英灵。

一大早，易儿就叫醒他。来读维摩诘经。

易儿说：[维摩诘又说：[是疾何因起？菩萨疾者，以大悲起！]

文殊师利说：[居士此室为什麽空无侍者？]

维摩诘说：[诸佛国土，亦复皆空！]

[以何为空？]

[以空空！]

[空用何空？]

[以无分别空故空。]

[空可分别耶？]

[分别亦空。]

文殊问：[空当於何求？]

[当於六十二见中求！](62见是外道)

文殊又问：[六十二见当於何求？]

[当於诸佛解脱中。]

文殊又问：[诸佛解脱当於何求？]

[当於一切众生心行中求！]

老伯说：[今天到此！]

又说：[六十二见是执有我的见解。空是我认定是空，不是凭空说空？

我是什麽？即色是我，离色有我，色大我小，我在色中。我大色小，色在我中。

即受是我，离受有我，受大我小，我在受中，我大受小，受在我中。我大受小，受在我中。

於想行识中各有四句。加上断常二句。

皆是外道见。

外道说有我。非空！

有我，才能分别！才能於诸佛解脱中。]

易儿说：[这样来去就交代得很清楚了！]

老伯来说，行阴第六魔：有十六相。

[楞严经说：又三摩中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於无尽流，生计度者，是人坠入，死後有相，发心颠倒。

或自固身，云色是我。

或见我圆，含遍国土。云我有色！

或彼前缘，随我回复，云色属我。

或复我依，行中相续，云我在色。(这就是62见中的四计。)

皆计度言，死後有相，如是循环，有16相，从此或计，毕竟烦恼，毕竟菩提，两性并驱，各部相触。

就此计度，死後有故，堕落外道，惑菩提性，是则名为，第六外道，立五阴中，死後有相，心颠倒论。

死後转为中阴身，七天一蜕变。49天内，去投胎，怎会死後有相？相因执着而有，谁来执？]

易儿说：[您真神，正好讲到六十二见！]

老伯笑着说：[是呀！]

他们下去吃早餐。

在沙滩走一回，才回房。海凉凉静静的！

辛夷狂劲已消，四肢收敛，心理安稳。

像个淑女。

贵妇人。

因此整个早上，回房後，即泡茶，整理行李。老伯写小说笔记。易儿传讯。

忙起来。

到了中午，吃过简餐，就坐计程车去火车站，坐火车回去台中。

因为此行的目地已经达到。

白云聚集，晴空皆是巨大的白云。

海风野大！

是南国的气息。

终究要回去了。

易儿给他看文稿。

伊丽的第六道阴影

题目：四大的性能

第一页。

没有人告诉我，爱，必须要有肉体的接触。

认识自己，就会认识身体，以及身体里面的四大。所以四大不应分开来讨论。

我的身体在15岁时与天魔共有！

肉体是什麽？

四大所成。

当精虫进入卵中？神识随即进入，叫做入胎，入胎以後长成名色，再长出六根，胎儿十个月後，终於哇哇落地。

於是肉体出世！

以四大命名肉体，还是十分笼统？

因为其中还有神识，以及神秘的东西存在！

不可思议！